Voy a hablar de resiliencia: Resiliencia frente a la adopción
Voy a hablar de resiliencia es un texto testimonial de Olmo Gómez Aldaz preparado para el panel abierto «Diferentes voces», dentro de las jornadas «Caminos de Resiliencia», XV Aniversario de La Voz de los Adoptados, celebradas el 20 de junio de 2026 en el Ministerio de Juventud e Infancia, Madrid.
El texto plantea la resiliencia como resistencia frente a la adopción. Habla desde una adopción fallida, desde la recuperación de la identidad de nacimiento, desde la doble filiación reconocida judicialmente y desde una posición crítica y abolicionista frente a la adopción.
La intervención vincula experiencia personal, bebés robados, memoria democrática, síndrome de Estocolmo del adoptado, daño identitario, restitución de la filiación y abolición de la adopción.
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La publicación está disponible en Zenodo como versión española 1.0, con DOI propio. También se conserva una copia local en PDF dentro de gomezaldaz.com.
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Voy a hablar de resiliencia se integra en las líneas principales de la obra: la crítica abolicionista de la adopción, la investigación sobre bebés robados, la restitución judicial de la filiación biológica y la memoria democrática.
En esta página
- Qué es este testimonio
- Resiliencia frente a la adopción
- Una adopción fallida
- Identidad de nacimiento y doble filiación
- Síndrome de Estocolmo del adoptado
- Bebés robados y memoria democrática
- Abolición de la adopción
- Conceptos clave
- Estructura documental del texto
- Publicación, versiones y registros
- Acceso a la publicación
- Cita recomendada
Qué es este testimonio
Voy a hablar de resiliencia es una intervención testimonial preparada para un espacio público de voces adoptadas. Parte de la experiencia de una persona adoptada que recuperó su identidad de nacimiento, estableció su filiación biológica y situó esa recuperación dentro de una crítica estructural de la adopción.
El texto presenta la resiliencia como salida del relato adoptivo. La palabra testimonial ordena una experiencia, fija una posición pública y deja constancia documental de una vida marcada por la sustitución de identidad.
La intervención parte de un hecho central: el daño estaba dentro de la adopción. Por eso la resiliencia aparece como recuperación del origen, defensa de la filiación, reconstrucción de la identidad de nacimiento y resistencia frente a la estructura que había sustituido esa identidad.
Resiliencia frente a la adopción
El eje del texto es la expresión resiliencia frente a la adopción. La formulación desplaza el relato habitual que presenta la adopción como reparación, oportunidad o nuevo comienzo.
Desde esta perspectiva, la resiliencia consiste en salir de una identidad impuesta, recuperar el origen, sostener la verdad biográfica y defender la filiación de nacimiento frente a documentos, relatos y estructuras que la habían borrado.
La resiliencia aparece así como una forma de restitución. Restituir significa volver a reunir nombre, origen, filiación, memoria y verdad. También significa asumir el coste de enfrentarse a una ficción jurídica que organizó durante décadas una vida entera.
En el texto, la resiliencia es lucha concreta por recuperar lo propio.
Una adopción fallida
El testimonio habla desde una adopción fallida y convierte esa experiencia en punto de partida para mirar la adopción desde sus consecuencias reales.
La adopción aparece como una estructura capaz de borrar origen, sustituir identidad, fabricar pertenencia y organizar una vida alrededor de una ficción documental. Dentro de esa ficción, la persona adoptada puede vivir durante décadas sin haber llegado todavía a su identidad de nacimiento.
El texto nombra esa situación como niebla adoptiva: una vida aparentemente normal construida sobre una identidad que obedecía a una sustitución jurídica.
Hablar desde una adopción fallida permite cuestionar el relato social que convierte a la persona adoptada dañada por la adopción en problema, en ingrata, en conflictiva o en incapaz de reconocer lo que supuestamente recibió.
Identidad de nacimiento y doble filiación
La recuperación de la identidad de nacimiento ocupa un lugar central en el texto. Se trata de recuperar una realidad sustituida: origen, padre, madre, hermana, apellidos, genealogía y filiación.
En la trayectoria de Olmo Gómez Aldaz, esa recuperación se produjo mediante ADN, investigación personal y proceso judicial. La identidad de nacimiento dejó de ser una búsqueda privada y pasó a ser una realidad jurídicamente reconocida.
El texto se vincula con una situación singular: la filiación biológica reconocida con plenitud de efectos mientras la adopción continúa vigente. Esa doble filiación muestra la tensión entre una identidad adoptiva impuesta y una identidad de nacimiento recuperada, establecida y reconocida.
Desde ahí, el testimonio sitúa la resiliencia como defensa de una verdad: esta es mi identidad natural, esta es mi historia, estos fueron mis padres y estos son mis apellidos.
Síndrome de Estocolmo del adoptado
El texto introduce una crítica del síndrome de Estocolmo del adoptado: la dependencia emocional, simbólica y narrativa que puede vincular a una persona adoptada con la estructura que sustituyó su identidad.
Esa dependencia afecta al relato entero de la vida. La adopción puede producir pertenencia, reconocimiento y estabilidad aparente, al mismo tiempo que exige borrar el origen y defender una identidad fabricada.
Salir del relato adoptivo significa romper esa dependencia. Significa mirar la adopción como estructura de daño, incluso cuando durante años fue vivida como explicación, pertenencia o normalidad.
En el testimonio, salir de esa niebla adoptiva aparece como uno de los actos centrales de resiliencia: dejar de vivir dentro de una identidad impuesta sobre la identidad de nacimiento.
Bebés robados y memoria democrática
El testimonio sitúa la experiencia personal dentro de un marco histórico de bebés robados, sustracción de identidad, adopciones irregulares y memoria democrática.
En ese marco, la adopción aparece como una estructura capaz de registrar una identidad falsa, ocultar la filiación de nacimiento y convertir la desaparición del origen en una situación jurídicamente normalizada.
El reconocimiento como víctima en el marco de la memoria democrática conecta la experiencia individual con una violencia histórica más amplia. El testimonio funciona entonces como memoria personal y como pieza de un archivo público sobre sustracción de identidad en España.
La frase “yo fui traficado” nombra una realidad de separación, entrega, adopción y sustitución de identidad.
Abolición de la adopción
La conclusión del texto es abolicionista. La adopción se presenta como una institución estructuralmente vinculada a la sustitución de identidad, el borrado de origen y la fabricación de ficciones familiares.
El testimonio defiende formas de protección, cuidado y tutela que garanticen estabilidad sin borrar identidad, sin sustituir filiación y sin obligar a un menor a dejar de ser quien es para poder ser cuidado o reconocido.
La alternativa propuesta es una acogida permanente reformada, fuerte, con derechos reales, estabilidad, protección material y garantías jurídicas suficientes. El centro está en construir formas de cuidado que protejan sin borrar.
La abolición aparece así como consecuencia de la experiencia vivida y de la elaboración crítica de esa experiencia: una respuesta a una institución que puede borrar identidad, sustituir filiación e imponer pertenencia.
Conceptos clave
Resiliencia frente a la adopción: salida del relato adoptivo, recuperación de la identidad de nacimiento y defensa de la verdad de origen.
Adopción fallida: experiencia en la que la adopción produce daño, sustitución de identidad y una vida organizada alrededor de una ficción documental.
Identidad de nacimiento: realidad formada por origen, filiación, genealogía, nombre, apellidos, historia familiar y verdad biográfica.
Doble filiación: situación en la que la filiación biológica reconocida judicialmente convive con la adopción todavía vigente.
Síndrome de Estocolmo del adoptado: dependencia emocional, simbólica y narrativa respecto de la estructura que sustituyó la identidad de nacimiento.
Abolición de la adopción: propuesta de sustitución de la adopción por formas de cuidado, protección y tutela que garanticen estabilidad sin borrar identidad ni fabricar filiaciones.
Estructura documental del texto
El documento se presenta como testimonio / intervención preparada. Incluye una nota editorial, una ficha documental y el texto íntegro de la intervención.
La ficha documental identifica autor, título, subtítulo, tipo de documento, evento, panel, fecha, lugar, DOI, versión y comunidad de Zenodo.
El cuerpo del texto desarrolla una intervención testimonial en primera persona. La estructura avanza desde la crítica del relato habitual sobre adopción y resiliencia hacia la recuperación del origen, la doble filiación, el daño adoptivo, el síndrome de Estocolmo del adoptado, la memoria democrática y la abolición de la adopción.
Esta estructura permite leer el documento como pieza testimonial y, al mismo tiempo, como parte del archivo público de una obra más amplia sobre identidad, filiación, adopción, bebés robados, memoria y restitución.
Publicación, versiones y registros
Autor: Olmo Gómez Aldaz
Título: Voy a hablar de resiliencia
Subtítulo: Resiliencia frente a la adopción
Tipo de documento: Testimonio / intervención preparada
Evento: Jornadas «Caminos de Resiliencia» · XV Aniversario de La Voz de los Adoptados
Panel: Panel abierto «Diferentes voces»
Fecha y lugar: 20 de junio de 2026 · Ministerio de Juventud e Infancia, Madrid
Versión española: 1.0 · DOI: 10.5281/zenodo.20773484
Versión inglesa: traducción pendiente
Comunidad Zenodo: Testimonies of Olmo Gómez Aldaz
Academia.edu: disponible también como publicación en Academia.edu.
Página del evento: Jornadas «Caminos de Resiliencia»
Acceso a la publicación
El documento puede consultarse en Zenodo mediante su DOI general y también descargarse desde la copia local alojada en gomezaldaz.com.
Cita recomendada
Gómez Aldaz, Olmo. Voy a hablar de resiliencia: Resiliencia frente a la adopción. Texto preparado para el panel abierto «Diferentes voces», Jornadas «Caminos de Resiliencia», XV Aniversario de La Voz de los Adoptados, Ministerio de Juventud e Infancia, Madrid, 20 de junio de 2026. Zenodo. DOI: 10.5281/zenodo.20773484.